砍馆下葬。黔桂交界的白裤瑶，老人去世，要为其梳理洗身，并用白布绕住下额绑头，把两只小腿捆绑起来。认为这样可以防止灵魂乱说乱跑。送丧时，由十六个青壮年举手托棺，缓缓前行，丧家的女婿及堂兄弟们提着酒坛跟随，不时用竹筒舀酒给托运棺木的人喝，一路须饮酒不断，坛不让空，表示丧家将来福泽丰隆。遇上岔道，须停下鸣**三响开道，表示惊动天地，求神保佑。下葬前，还邀请巫师祭穴，棺木一经落入墓穴就不准移动。

巫师口念咒辞，手提柴按左中右顺序在棺木上猛砍三，分别表示死者的阴魂离开家门、寨门和人间，只能为活人赐福纳吉，不准作祟捣乱。坟多垒为椭圆形或长方形。巫师还插一根“归家竹”于坟上，象征死者阴魂已与祖先聚会，并在丧头放上死者的遗物。有的还在长方形坟的四角，放上四只雕刻的木鸟，坟旁或坟上竖上一根直径约三寸、长约六尺的白色标杆，若是宰牛祭奠的，则将一只牛角挂在杆上。

舅爷砍牛。过去，居住在黔桂交界的瑶族，崇拜祖先，重丧祭。有老人死亡，往往要舅爷砍牛祭供。分不同的姓氏，水牛或黄牛。先由几个年轻人执鞭撵牛绕场两圈，边撵边哭，接着，孝子低头背铧口进场，驾牛作犁田状，并用青草喂牛，用篾圈套住牛颈，再用粗绳把牛拴在木桩上。舅爷扛着大砍阔步闯入，趁牛不注意，猛朝牛颈砍下，众人立即一拥而上动剖解。

牛肉煮熟后，拌入用各家族凑来的糯米制成的糯米饭，用芭蕉叶包成若干包，分发给众人，见者有份。当众人打开饭包看到牛肉时，低头片刻，表示哀悼。这种丧俗起源于母系社会的祭祀活动，现已不流行此俗。