《西游记》故事里，有一个地方叫做荆棘岭，里面住着山中四操：十八公(松树)、孤直公乃(柏树)、凌空子(桧树)、拂云叟(竹竿)，外加赤身鬼使(枫树)。

而这一回故事的主角，却是杏仙(杏树)!杏仙才是荆棘岭木仙庵的真正主人!为什么姜子这样认为呢?

首先，“庵”是女修行者的住所;其次，只有杏仙被称为“仙”;其三、作为树精，杏仙居然有丹桂、腊梅两个女童。

《西游记》故事里，连唐僧本人都认为，山中四操言谈清雅，极善吟诗，是一番好意。

若没有杏仙求配之事，这一回故事，似乎压根称不上一难。

那么问题来了：明知道唐僧是个和尚，言谈清雅的山中四操，为何要选择帮助杏仙留住唐僧呢?

《西游记》故事里，杏仙求配唐僧之事，并非苟合，有拂云叟与十八公做媒，孤直公与凌空子保亲，还有赤身鬼使主婚。

非但山中四操极善吟诗，杏仙的言谈举止，也十分清雅。她那一段诗才，也配得过唐僧。

哪怕是粗鲁暴躁的赤身鬼使，谈及杏仙这个姐姐，论及的也是她的人材俊雅、玉质娇姿、女工针指、诗才情怀，也晓得主婚之说。

“言谈清雅，极善吟诗”，这是哪一个教派的属性呢?做媒、保亲、主婚之说，又是哪一个教派的作风呢?

《西游记》故事里，杏仙所吟之诗中，有一句“上盖留名汉武王，周时孔子立坛场。”

古人认为，松柏是圣人品格，竹子谦虚，而杏树则代表文坛，不当小可的，所以才有“言谈清雅，极善吟诗”的这一群树精。

杏仙求配唐僧，其实隐写的是孔子毕生所宣传的周礼的中的周公之礼，所以才有“做媒、保亲、主婚”之说，。

难怪杏仙想要留住唐僧，原来她背后的势力是儒家，拂云叟一句话漏泄了秘密!

拂云叟说了这么一句话，道：“道也者，本安中国，反来求证西方?”

拂云叟所说的道，其实就是以杏坛为代表的儒家之道，所以，这一回的女主角是杏仙，她说出了“周时孔子立坛场”的话来。

正所谓“人身难得，中土难生”，树精们认为，在儒家之道面前，佛家之道不值一提。

而如来却认为，孔子虽然创立了仁义礼智为教义的儒教，却毫无意义，东土大唐的人依旧愚昧不明，放纵无忌，只有佛教才是救世主。