亚美尼亚史料《轲仑的摩西》曾这样记录公元7—9世纪哈扎尔汗国境内北高加索匈人的萨满教信仰：

“对那部落来说，他们狂热地向魔鬼一样错误地崇拜树木，这与北方人的头脑迟钝有关，他们沉溺于这种虚构出来的欺骗性宗教。如果闪电或天空中的火花撞击某人或某一物体，他们就认为他或它是对神的某种贡物。他们也贡献于火，水，某些路神，月亮及所有在他们眼中令人惊奇的事物。”

源出突厥的早期哈扎尔人，同样信仰萨满教。

萨满教的主神是腾格里，它创造万物又主宰着天堂，多产女神乌弥(维吾尔人也称她为乌弥、柯尔克孜人称作吾玛叶涅或乌麦，蒙古人称乌玛，满族人称乌木西，鄂温克人叫奥米或乌米、乌麦，鄂伦春人称奥毛西莫口，达斡尔人称乌篾、锡伯族叫希林妈妈)和神圣的地—水掌管着人世间。

掌管下界的是艾利克•科罕，它的世界里是恶魔和亡灵居住之所。

号称能与这些神明沟通，或者与亡灵对话的巫师被称作qam或tabib，可以医病，据说还能够预测未来。

现代的萨满表演

不过，别看那么多民族都信仰“萨满教”，甚至神灵职责都有些相似，但与基督教、伊斯兰教等等有固定经典、仪式的宗教相比，实在简陋得不成样子。

靠着口述神话传承的“萨满教”，尽管有着看似统一的上、中、下三界宇宙观，每一界又分为多层，但不同的民族对“上界”的层数描述都不一样。

西伯利亚各民族描述“天界”有12层、16层、17层的说法;朝鲜萨满神谕称颂宇宙有39重天;锡伯族萨满则说天有49层;维吾尔、塔塔尔、达斡尔、鄂伦春、鄂温克，则有3层、7层、9层的说法;

部分突厥民族、俄罗斯境内的图瓦人和中国的裕固族则认同天有33层，满族和另一部分突厥民族又流传着17重天的说法。

时至今日，在新疆维吾尔族聚居的乡村，尤其是一些边远落后的地方，一些人生病后也不去医院就诊，而是寻求“皮尔洪”、“巴克西”、“占卜者”、“布维”等治疗者，“皮尔洪”是阿拉伯语和维吾尔语的合成词，意为“神灵附身”，“巴克西”则意为见多识广、有学问的人，他们的治疗方式，其实就是巫医，这一部分也就是萨满教的遗存。(详见《活着的萨满：中国萨满教》，郭淑云,王宏刚主编)

事实上，尽管维吾尔人历史上曾信仰过摩尼教、佛教和伊斯兰教，但这些信仰并没有完全将萨满多神信仰完全消灭， 而是以各种习惯传统的方式保留了下来。

类似的人物和活动，在朝鲜民族中也有存在，多数情况下，朝鲜民族称女萨满为“巫堂(Mutang)”，称男萨满为“博数(paksu)”，前面说到的巴克西，维吾尔语音即为paksi，蒙古语则将老师称作“paksi”，同源异音的还有满语、土耳其语和通古斯语，对此，卡尔特勒弥耳、考尔等人认为是源于梵语的bhikshu，而日本学者白鸟库吉则认为是源于汉语的“博士”一词。

由此可见，这些民族虽然有的在西北，有在东北，看似风马牛不相及，却在遥远的过去有着种种联系，又因为时间的侵蚀，发展出各自不同的特征。