今天小编给大家带来比盘古还早的三位大神，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

且不说人物原型产生的先后次序，仅仅从神话传说的内在逻辑来讲，就有三位是盘古大仙的前辈。盘古的故事来自于三国时期吴国心机文艺男徐整的《三五历纪》，书中记载，洪荒初古，天地一片混沌，盘古诞生于其中，天地始开。后一万八千岁，阳清之气上升成为天，阴浊之气下降成为地。天日升一丈，地日厚一丈，盘古身体一天增加一丈。又过了一万八千岁，盘古身形消散，眼睛化为日月星辰，血液化为大江大河;骨骼化为山岳，皮肉化为泥土和树木。

这个故事看起来简单粗暴，其实要比西方的上帝说高明很多，因为他至少是一种“唯物主义”，物质有物质产生的基础，而不是傻傻的在哪儿：神说要有光，于是有了日月，有了光明;神说要有水，于是世界上就有了水。总觉得有一种街边杂技班子的赶脚。言归正传，徐整的盘古神话，说盘古产生于混沌之中，而有三位大神，在混沌世界之前就已经存在了。

道派著名段子手《庄子》讲过一个故事，他说啊，东南西北中五方，各有天帝。其中三个是好基友，另外两个是小透明，从来没人提起过。北方天帝、南方天地和中央天帝走得比较近，那时候大地上还没有生物，也没有人类，所以大概神仙们也不用上班，整天游山玩水，累了就睡大觉。反正不用打卡，也没人扣工资，神仙嘛，也不用找吃的喝的，反正就是怎么着都死不了。所以啊，这三位整天就是下棋玩乐，反正没有什么正经事情，不用拯救地球，也不用被其他物种打扰。

但是有一个问题，那就是中央天帝啊，他是个没有五官九窍的存在，整个就是一个肉球，反正你也说不上他像什么。看不到，听不到，闻不到，尝不到，一切都是靠意念。北方天帝和南方天帝就觉得啊，这哥们太亏了，什么都享受不到，活着还有什么意义呢?于是他们想到了一个好办法——手工帮中央天帝开发一套五官出来，好和自己一起分享各种乐趣。于是他们拿起凿子斧头和槌子，在中央天帝的身体上一顿捣鼓，日凿一窍。一个星期过去了，这个伟大的工程终于完成了。

可是悲剧发生了：中央天帝混沌挂了。庄子将这个寓言，想说明的意思可以用老子的一句话来概括：正因为有生，所以才会有死;正因为有了感觉和感受，才会与天地分离，这是死生产生的根源。这个道理太深奥，你们凑合着听，不懂就多看大叔的文章，时间长了自然就懂了。其实在佛经里也有类似的义理——正因为有眼耳鼻舌身意，所以才会有声香色味触法六尘，正因为有六尘才会有执念，才会有生死。

但是如果从另外一个角度看这个故事，就会发现，庄子无意中说出了一个天大的秘密——中央天帝是比盘古大仙更早的大神。因为中央天帝本身就是混沌，天地一体，还没有天地日月之分。他有个别名就叫混沌，而盘古是产生于混沌之中的。混沌生盘古，盘古当然是后辈喽，就这么简单。

还有一位大神早于盘古，因为他也是与天地合一的。他一睁开眼，就是白天;他的眼睛一闭上就是黑夜;他一呼气就是一阵热风，于是天下进入春夏;他一吸气，一股寒流用来，天下皆冬。这位大神就是钟山神烛阴。《山海经·大荒北经》记载：“西北大海之外，赤水之北，有章尾山。其中有神人，人面蛇身，其瞑乃晦，其视乃明，不食、不寝、不息，风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙”。烛阴睁眼天下白，烛龙闭眼天下黑。他不吃不睡，不眠不休，也没有风雨。

其实所表达的就是一种天地一体，天神合一的境界，说明这位大神与天体是合一的。他的行动就可以代表天地宇宙的运动。《山海经·海外北经》也表达了同样的意思，只是补充了烛龙住在钟山之上，是为钟山之神。这样看来，钟山应该是比昆仑更加远古的神山，至少也是与它并列存在的。

还有一位也有类似神力的上古大神，他就是嘘。《山海经·大荒西经》：“大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头山，名曰嘘。……处于西极，以行日月星辰之行次。”也就是说，是嘘这位大神在操纵日月星辰的运转，维持天体运行的秩序。反过来说，他也是与天地一体的，或者说是天地的代言人。