从文化史的角度看，宗教往往是一种文化的核心因素。以《古兰经》为标志的阿拉伯文化对维吾尔族文化的影响很大，其中《古兰经》中多出现的“七”这个数对维吾尔语的数的概念产生了一定的影响。根据伊斯兰教义学家的解释，穆斯林所向往的天堂位于七重天上。在此七层天国之上有极乐园，是所有进入天国之人最仰慕之地。《古兰经》中描述的火狱也为七层。

维吾尔人崇尚数字“九”的习俗有很长的历史。据有关史料，它可追溯到古代维吾尔人信仰萨满教的时期，人们由苍天崇拜，进而转化为“七星体”崇拜，最后“七星体”观念上加上阴阳说，产生了“世界是由九元素构成的”这一观念。这样，古代维吾尔人的宇宙观与数字“九”密切相关。新疆维吾尔族服饰崇尚红色，这和该族先期信仰过萨满教、祆教、拜火教等多种宗教有关。萨满教崇拜火神，认为火神不仅会赐给人们以幸福和财富，还可镇压邪恶。祆教又被称作火教、火祆教、拜火教，亦崇拜火神。火的红色成为一种神秘之色，为维吾尔族喜爱。

维吾尔族服饰对蓝色的喜好，也源于维吾尔族先民对萨满教的信仰。萨满教崇拜大自然，当时，凡天地日月、山川河流、雷鸣电闪等自然物象，都为人们所崇拜。或许由于日月出自于蓝天，对天之蓝色的喜好自然也就世代相传，成为一种色彩喜好的民族心理。历史上，西突厥自称为“蓝突厥”。

七世纪，伊斯兰教首先在阿拉伯的游牧部落中产生和传播。在以沙漠为主的阿拉伯地区，绿色象征着生命和希望，它成为阿拉伯穆斯林民族的传统之色，被伊斯兰教视为神圣之色。伊斯兰教教旗的主要基色为绿色，在伊斯兰清真寺、拱北、麻扎等宗教建筑上，绿色被大量醒目地使用。

黄色，在新疆维吾尔族人眼中除了象征着黄土地外，还象征着大漠的颜色，它代表新疆维吾尔族人的生存环境。新疆维吾尔人对黄色的崇尚，亦源于萨满族对天地之崇拜。大地、沙漠为黄色，由此产生对黄色的崇尚。