八大山人的祖父和父亲都擅于书法和绘画，对他也是细心地教导，因此朱耷对绘画、书法从小耳濡目染，受到了很大的影响，八岁的时候就能自己作诗，十岁左右便能画山水画，从这可以看出朱耷极其聪慧。明朝灭亡之后，他削发为僧，不想与清朝有任何的瓜葛，更是以明朝遗民自居，更不愿接受清朝的施舍与恩惠。八大山人对山水画和花鸟画有很高的领悟能力，他的画苍劲有力、笔触豪放，与自己孤傲、冷峻的性格又相之辉映。画里的鸟、鱼、草、虫形象逼真，鸟和鱼的眼睛向上，来抒发自己的愤懑之情，表达他对现世的不满。画中的鸟，展翅欲飞，翅膀扑闪有力，同时体现出他想要冲破现世的枷锁。八大山人除了对绘画有很大的成就外，对诗文写作也有自己的独家见解。他的诗文以神秘、幽深而著称，令人十分费解，不知所云。在他还在为僧之时，他的诗文大多借书来表达自己高尚的人品以及自己的遗民思想。但在他改为做道士之后，所作的诗文更显成熟，大胆而超前，对后世影响深远。

最近几年，八大山人的书画成了书画爱好家们互相争抢的珍藏品。人们开始对八大山人也越来越关注，想更多的了解八大山人究竟是谁，八大山人难道有八个人组成吗，还是只有一个人?这个问题就让我为大家来详细解答吧。八大山人，又名朱耷，是朱元璋的后代。但他并没有享受到皇家的荣华富贵，而是明朝灭亡的悲惨遭遇。在他十九岁的那年，明朝的破灭、父亲的离世给他带来了双重打击，悲愤之情难以言表，便装聋作哑，隐居于山间，远离人世的纷扰。在他隐居山里的期间，他削发为僧，取法名传綮，字刃庵，这个法名陪伴了他好多年，直至55岁。又因为为了家族中的传宗接代，从当僧人改当了道士。八大山人用过的字、号、别名极其之多，号雪个、个山、人屋、纯汉等，这些都是他不同时期用过的字号。八大山人则是他弃僧为道士后所用，以前的字号他都舍弃没有再用，唯独八大山人是他唯一留下来的。“八大山人”的用意十分巧妙和独特，他在书画上的署名总是把八大和山人竖着连起来写，让人乍一看是一个“哭”和一个“笑”字，苦笑不得，其实质上是想表达对于国家破灭的悲痛之情。

八大山人朱耷在少年时遭遇明朝灭亡的不幸经历，国家出现了由明到清翻天覆地的变化，自己也从贵族沦落为一介草民，为了躲避清代官人对他的迫害，只好隐形埋名，隐居在山水之间。但又由于他出色的书画被众人所关注，许多清代的统治者千方百计来跟他套近乎，想要把他收为己用，然而八大并不买他们的帐，装聋作哑，行为怪异，所以当时人们以为他疯癫。八大的绘画作品常常用象征手法来抒发自己的心意，比如鸟、鱼等，都以白眼向人，使得所画的动物充满倔强傲然之气，这也正是他自身写照。朱耷个人擅长画山水、花鸟等自然景观，通过他简练、独特、夸张的手法使形象更加逼真，创造的花鸟形象独树一帜，可谓前所未闻。

八大对书法也有自己独特的运用之处，他用篆书的圆润的线条去抒写行书和草书，简而言之，用篆书的写法去写行书与草书，自然起落，以高超的手法把一个个字体连接在一起，并且一笔到底，手法流畅。朱耷把自己的情感寄情于书画之中，用书画表达自己对明朝的眷恋，也表现他愤世嫉俗，孤傲不羁的性格特点。八大山人纪念馆是国家为了纪念明代一位著名的画家朱耷所建造的，坐落于江苏南昌郊外风景秀丽、环山环水的青云谱内。园外，炊烟袅袅、蜿蜒小路通向静林深处，好似人间天堂。园内，百年树木林立，葱葱茏茏，站立园旁，像是一个老人守护着自己宝贵的珍品。一潭池水，清澈见底，偶尔有几条小鱼跃出水面，自由游动于池水之底。

纪念馆是国家首个为纪念古代画家所建立的园林，由此可见不论朱耷在古代还是现代的地位都是不容小觑的。纪念馆的馆内布局简单，有南西北三个不同展示区，但里面的布局风格又是各有各的特色。南面是主展览厅，建筑风格质朴典雅，主要是介绍八大山人的生平介绍以及他艺术见解，观赏者可以从这个展厅看到八大山人的基本介绍，从而了解他的一生和对艺术作出的贡献。与南面的质朴古典相比，西面的建筑就比较气派了，这个地方是艺术研究的场所，为学者提供交流沟通的服务，同时也是游客休闲的场所。北面是真赏楼，顾名思义，就是欣赏各种真迹，大饱眼福的地方，这里陈列着八大山人的书画，此地的建筑风格比较抽象化，跟八大山人的著作浑然一体，让人置身其中。