北宋仁宗朝时，活跃着一位教育家、思想家胡瑗。从一介布衣到当朝太子的导师，学生桃李满天下，深受学生与学者、官员等各界人士的敬重。胡瑗的人生不可谓不成功，而他的开挂人生，其实是从他落榜开始的。

胡瑗祖籍陕西安定，祖父时举家迁至泰州。胡瑗打小显露出不同凡响的志向和才智。小小年纪背五经，作文章啥得都不在话下，左右乡邻伸出大拇指夸赞他，就连父亲都毫不谦虚，直夸此子乃伟器，非常儿也!天资聪颖的胡瑗还有远大的志向以圣贤自期许，可是，胡瑗有一个硬伤：家穷!

虽然出生于官宦世家，但祖父、父亲都是基层干部，俸禄少得可怜，特别是父亲离任后，家境每况愈下，甚至到了家贫无以自给的地步。衣食都成问题，就谈不上教育了，胡瑗没能背着书包上学去接受更好的教育。不过，他好学上进，把家里的书读了个遍。

学而优则仕，几乎是古代所有文人的向往，胡瑗也不例外，也想通过科考迈向仕途，实现远大抱负。可是很遗憾，连续几次科考，胡瑗都名落孙山。

不过胡瑗没有抑郁，他对此进行深刻地反思，也许是自己书读得不精，学识还太浅，那就继续求学!跟几个志同道合的朋友一商量，泰山成了他们学习深造的首选，于是，20出头的胡瑗辞别家人，跟朋友一起往泰山进发了。

胡瑗到了泰山后，潜心治学，研习圣贤经典。他攻苦食淡，终夜不寝，一坐十年不归，在泰山一学就是十年!十年间，为了安下心来认真学习，每次收到家书，胡瑗只要看到信中有平安两字，就立刻把信投入山涧，不再继续看下去。如此勤奋、潜心学习，胡瑗投书成了中国教育史上的一段佳话。

食不甘味，宿不安枕的苦读，让胡瑗打下了非常坚实深厚的知识基础。十年后，胡瑗王者归来，雄心勃勃，准备大展鸿图。可没想到的是，落榜的命运依然在等着他。七次科考，胡瑗就是不中!

这时胡瑗已经40岁开外，继续参加科考还是另谋出路，成了横亘在他面前的问题。放弃科举，基本意味着跟仕途无缘;继续科考，等待他的也许还是落榜......胡瑗认真思考过后，竟然选择了前者。不能不说，胡瑗作出这个决定下了很大的决心，毕竟一没背景二没钱财的读书人，科考是向上人生的唯一阶梯。但是，考了这么多年都没中，他不想再把年华蹉跎在科考的漫漫长路上，而要用来做些实在的事情。于是，放弃科举后，胡瑗回到家乡，觅得一所房子，找到几个学生，当起了先生。

这个不同寻常的决定，让胡瑗走上另一条完全崭新的人生道路，开始了他的开挂人生。

他专心教书育人，传道授业，并在实践中摸索出明体达用之学。几年后，胡瑗走出家门，来到苏州一带设学授徒，讲授儒家经典，颇有盛名。在这里，他遇到了伯乐范仲淹。1034年被贬苏州任知事的范仲淹，对胡瑗已有耳闻且相当敬重，设立郡学后，立即聘请胡瑗为首任教席，并让儿子范纯佑拜其为师。满腹经纶的胡瑗终于找到了施展才学的正确打开方式!

一旦踏上正确的道路，胡瑗的人生便进入了快车道。在胡瑗的努力教学与管理下，郡学很快成为各地学府的标杆存在。随后，胡瑗还来到湖州教学，他在苏州、湖州一带任教的教学方法史称苏湖教法，在历史上有重要意义;他的明体达用之学，开创了理学先河。

经范仲淹的引荐，胡瑗以布衣身份受到宋仁宗的召见，得到仁宗的赏识，在结束湖州教学后，开始在中央太学执教，名重天下。1056年，64岁的胡瑗晋升，成了当朝太子的老师。

胡瑗执教三十年，受教者不下千人，培养了一大批学有专长的人才，理学家程颐就是胡瑗的学生。他被学生称为安定先生，被神宗称为真先生，成为与富弼、欧阳修、包拯齐名的四真。

胡瑗在接连的科考失利后，及时调转方向，最终曲线救国，不仅实现了儿时以圣贤相期许的抱负，成为一代大儒、教育家、理学先驱，为中国教育史上树起一座丰碑。落榜是胡瑗开挂人生的起点，而落榜前废寝忘食的潜心苦读，才真正积蓄了所有力量，让胡瑗厚积薄发，人生开挂!