古时候讲究人与人之间的尊重和礼仪，封建统治者也愿意维护遵守这个传统，等级分明，尊卑有别，讲究礼制有利于权力的巩固。这种礼制表现在很多方面，比如女子三德四从，君臣之道，表现在姓氏上的讲究让古时候的名字比现在复杂得多。

屈原雕像

古代人名有姓，有氏，有字，有名，还有封号，谥号等。所以古代称呼并不是简单名字用于区别人名，它还暗含了很多包括阶层，身份，地位，荣誉的含义。

战国时代，楚国的国姓一直是芈。楚威王熊通，姓芈，名通，氏为熊。我们称他为熊通而非芈通，是指用氏来称呼。姓是表示大的归属，为族谱，氏是姓的从属分支。芈姓就有身份显贵的意思。屈原是楚国贵族，也姓芈。熊通的儿子熊瑕被封地在南楚一代，封地为屈，因此熊瑕以及他的后代就以改屈为氏名。这里体现了姓会因为政治地位的不同而改变。屈原是熊瑕的后代。屈就是屈原的氏。因此屈原的祖先也是熊氏一族。所以对于芈原是否是屈原这个问题你知道答案了吗?

现代的名字，是把姓和氏合并，名和字合并。现代人就比较接受人人平等关于贵族爵位，或者丈夫之类的尊卑之分就渐渐消失了。这其实是现代文明的一种进步，但我们仍然不忘历史，对历史的尊重和还原就是对古时的礼仪约束的一种致敬。屈原叫屈原用的是氏称呼他，有表敬意的意思。所以屈原既可以叫芈原，也可以是熊原，但我们通常都用屈原这个名字来称呼他。芈原也就是屈原的意思。

屈原的渔父辞讲了什么内容

公元前299年，屈原接二连三地劝说楚王不要去秦国赴会，称秦国凶如猛虎，狡似豺狼，与这样的国家结盟，无异于玩火自焚。

篆书渔父辞

屈原的直言不讳加上朝廷上小人的谗言，让楚王对屈原忍无可忍，他罕见地对屈原大发雷霆：我去意已决，再有喋喋不休者，斩立决。这样一意孤行的楚王让屈原觉得十分陌生，这完全不是记忆里宅心仁厚的楚王了。

屈原哪里知道，楚王周边的亲信全都被秦国张仪买通了，这些亲信终日在楚王面前说屈原的坏话，此时的屈原在楚王心里已经完全没有地位。楚王到了秦国后，果然如屈原所料，刚入国境，就被扣了起来。

楚王再后悔也为时已晚，他身边的护卫全被缴械，自己则被押送到秦国都城咸阳。有人质在手后，秦国立刻狮子大张口，楚不肯。秦国大军进犯，丢掉国君的楚国已经毫无招架之力

三年之后，楚王在秦国郁郁而死。同时，屈原也再次被流放。这是屈原第二次流浪，也是最后一次。他每日无所事事，形单影只，披头散发，不修边幅。汨罗江是他最常去的地方，那里江水浩瀚，碧波千里，烈烈的江风或许能吹散他的愁思。一天一个渔夫问屈原：您是一国大夫，怎么成天在江边无所事事?屈原叹道：世界如斯之浑浊，我还有何留恋?渔夫说：先生满腹经纶，何不荡涤污垢，重整河山?屈原满脸无奈：你愿意让污秽之物沾到自己衣服之上吗?渔夫无语，转身划桨而去。

不久之后，屈原根据这件事作出渔父辞。渔父辞成之后，屈原再也无心留恋尘世，纵身一跃，投入江中。

屈原真的是同性恋么

屈原和楚王是否有断袖之好，从民国开始就被人们争相议论。毕竟屈原早期受到楚王的厚恩器重，后期被数次流放时，放浪形骸，终日水边唱诗，诗歌内容大多缠绵悱恻，这让人不得不往同性方面想。

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支持方认为战国时期，各国之间终年厮，今日是你的城池，明天已经成为别人的领地，所以百姓对国家的认同感很弱，忠君爱国的思想很难生根发芽。譬如孔子，一直持有忠君的观点，可是他还是经常周游各国，对本国国君并没有表现出强烈的爱戴之情。由此可见，忠君在战国诸强纷争的年代，是很小众，很难实现的。

还有在那个年代，社会风气并没有人们想象的封闭滞涩，反而十分奔放。龙阳男风不论是在民间还是在朝堂之上都十分风靡，人们并没有觉得这种喜好有多么难以启齿。不少诸侯世家都养有男宠，终日出双入对，耳鬓厮磨，卿卿我我，蔚成风气。

除此之外，屈原诗歌瑰丽缠绵，常常称呼自己为美人，并认为自己面容姣好。一举一动，一颦一笑，仿佛一只顾影自怜的白天鹅，不得不让人心底温柔丛生。拥有这般细腻情愫的人肯定不愿意被心上人冷落的吧?

或许在第一次被流放时，屈原已经心碎无比，但是心还未死，他依然时时怀念着楚地。在第二次被冷落流放时，他一定已经彻底心凉，自己的话在楚王心里已经没有任何份量，如此下去，何必苟活?

当然，屈原之死究竟是殉国还是殉情，这之间的争论永远没有休止。是否是同性恋也无从细考，就留给人们猜测吧。