我们也可以看出，整个取经过程走到这里，玉皇大帝才是最终受益者。天庭的景象已经是井井有条，各司其职，他的手下对玉皇大帝那是一万个不敢违背。可见玉帝对整个三界的管控力，得到了极大的提升，再也不是五百年前的玉皇大帝了!

但是我们也有一个疑惑，天竺国明明是如来佛祖的地盘，为什么越是这个地方，人们越不信佛呢?

1、全变了(一)

取经队伍被玉皇大帝这么一折腾，大家的人生观价值观都发生了扭曲，到底什么是善，什么是恶?已经分不清了……

包括我们的英雄孙悟空!

他们已经被功利冲昏了头脑，忘记了取经的初衷，而这些又是玉皇大帝所希望看到的，有人说不对啊，杨角风你以前说玉皇大帝是支持取经的啊?

没错，玉皇大帝是支持取经的，因为他要达到他的目的，一方面为了还如来佛祖救驾的人情，另一方面则借助取经平衡各方关系，而取经队伍走到天竺国，他的所有目的基本都已经达到了，那么不再支持，甚至破坏一下，已经左右不了结局了。

在凤仙郡，唐僧师徒已经被建了生祠，被人民世代供奉。同样的，三个可怜的犀牛精死后，他们再次享受了鲜花和掌声：

“……买民间空地，起建四星降妖之庙，又为唐僧四众建立生祠，各各树牌刻文，用传千古，以为报谢。”

不光是名声，连钱财他们也开始收了：

“八戒遂心满意受用，把洞里搜来的宝物，每样各笼些须在袖，以为各家斋筵之赏……”

钱财是个好东西啊，谁请我吃饭，我就给谁钱，众生如此，佛家亦不能脱俗!

2、全变了(二)

犀牛精死了，再也没有神灵前来保护金平府风调雨顺了，在见识过玉皇大帝对凤仙郡的处罚以后，金平府的人民不安全感急剧上升。

在他们看来，一年进贡一次的灯油，总是要远远好过丧失性命的!

唐僧懂吗?孙悟空懂吗?猪八戒呢?

他们都不懂，他们想到的就是赶快完成任务，哪里肯管你们的死活!

在这一点上，张纪中导演显然是看不下去了，于是在他拍的西游记中，关于金平府的事情，他进行了大量的改编，改的复合了我们的审美观。同时也为犀牛精的死抱不平，通过孙悟空流泪的眼神就可以看出：他真的知道错了，也许取经走到了这里，他才真正的懂得了什么叫善，什么叫恶?

更深的讲，他要好好的思考一番：我们到底为什么取经?

这方面吴承恩老爷子也进行了深刻的思考，或许他也觉得犀牛精的死着实可怜，于是写下了这个一首诗：

“起念断然有爱，留情必定生灾，灵明何事辨三台?行满自归元海。”

或许这句话才是对犀牛精的死最好的解释，这句话的意思可以这样理【解析】
虽然我起了你们的念想，可是这是我对你们的爱，如果手下留情了，那么我们大家都要遭殃，神明(玉皇大帝为首的天庭)不可能过来三堂会审的，也解不了冤情，等时间到了，自然就回归元海了……

3、不信佛的天竺国

取经队伍越靠近灵山，越发现大家并不信佛，或许知道了佛的很多真相，反而不再信佛，更向往三教合一的大唐，不仅仅金平府如此，在布金蝉寺亦如此：

“听说到了东土大唐取经僧人，寺中若大若小，不问长住、挂榻、长老、行童，一一都来参见”……“此位就是中华来的师父?”

大家在潜意识中，并不认为离灵山近，大家生活的就好，反而是东方大唐，才是大家向往的国度，金平府的僧人就说过，希望自己转生到大唐!

我们再看天竺国国王对唐僧是和尚的态度：

国王道：“这和尚甚不通理，朕以一国之富，招你做驸马，为何不在此享用，念念只要取经!再若推辞，教锦衣官校推出斩了!”

国王尚且不信佛，也不认为佛祖能把他怎样，不然的话，面对自报姓名要去灵山取经的大唐和尚，他不会这种态度。

也就是说，如来佛祖其实并无法控制这块区域，既不能让当地风调雨顺，也不能明着让大家信佛，显然这里有一个强大的势力在阻止佛祖做这件事!

而这个人，只能是玉皇大帝，这跟当代的政治是一模一样的，符合远交近攻的策略!越是离你近的地盘，越要牢牢的把握在自己的手中。

4、和尚的乱象

唐僧等人进入到布金寺以后，跟一个老和尚聊天聊到了岁数，此时我们才知道唐僧的岁数：

三藏道：“虚度四十五年矣。”

原来唐僧早就不是小鲜肉了，而是成为了老咸肉，真难以想象，年轻貌美的天竺国假公主为何看中了他?

而真公主就在这个寺庙里，已经疯啦，为什么会疯，老和尚也说了：

“那女子也聪明，即解吾意，恐为众僧点污，就装风作怪，尿里眠，屎里卧，白日家说胡话……”

一句“恐为众僧点污”暴露了一切，和尚最大的戒条就是色戒，这也是四十五岁的唐僧一直坚守的红线，可是这个寺庙的和尚竟然肆无忌惮到这种程度?可见除了天竺国公主，曾经有人被玷污过，不然这里不会这么写!

而这里又离灵山这么近，不知道如来佛祖知道这事以后，会不会感到悲凉和愤怒，可能更多的是惭愧吧!

就是这样一个奇怪的天竺国，国王不像国王，不虔诚信佛，公主不像公主，偏看上老咸肉唐僧;和尚不像和尚，一个个色心不死……

当天庭所有的兵力都集中到这里的时候，即使是如来佛祖，也是无力回天啊!