欧阳询是我国古代著名的书法家，他的书法结合了了汉朝隶书和晋代楷书的一些特点，可以说是汲取长其他书法的长处，形成了自己的风格，而他书法的整体风格偏严谨工整。

他的字体的形状虽然有些长，但是整齐紧密，布局非常合理，整篇看起来显得很有气势，四面具备，八面玲珑，却又恰到好处。他的书法用笔工整，笔力刚健一丝不苟，长短适宜，远远超出了同辈同时期的书法学家。后来更是名声鹊起，书法被很多人临摹。他和虞世南都是因为书法而在初唐有了名气，被人们并称为“欧虞” ，同时也是初唐书法四大家之一。

欧阳询的书法风格上的主要特点是比较严谨。字形虽然有些长，不过分布却非常匀称，字间又比较紧密，显得非常有气势，但是却不凌厉，给人恰到好处的欣赏感。他的书法另外一个特点就是字体都是向右延伸，不过好在重心比较稳固。

最为后人赞颂的是欧阳询的楷书，他的楷书笔力刚劲，笔法精通，结构上态度严谨，后世的人学习书法，很多都受了欧阳询的影响，他的楷书直到今天仍然具有十分重要的作用。欧阳询的儿子欧阳通同样继承了欧阳询的书法，不过也有自己的特色，被人称为大小欧阳。

欧阳询在长期练习书法的过程中，总结了练习书法的八个要素，为后世研习书法的人指点了道路。

欧阳询虞恭公碑译文是什么

碑，石碑。碑文，就是石碑上刻得字，我国大多的石碑都是葬碑，上面所刻的字当然就是墓志铭了。据记载虞恭公碑高约为三点六米，宽一米多，是唐太宗昭陵的陪葬碑之一。

公元637年，由已经八十一岁高龄欧阳询在岑文本编撰后所书写的。全文有二十八行，每行约五十九个字，共约两千八百个字。经过风雨的侵蚀，现在所存仅八百多字，从整体上来看，该碑分布均匀，结构严整。书写平正密合，笔法严整，字正笔圆，结构颇见古韵，被评价为楷书之最，为后世所效仿，其文学价值由此可见一斑。

宋代时期，碑石的下半部分出现了断裂，同时又因为小孩的嬉闹，使得下半部分的位置有所移动。在当时对该碑的评价虽然高，但是学习的人并不多。宋朝的拓本最多也就是上半部分的八百多个字，之后又有翁方纲和罗振玉等人进行修补，为人们提供了参考资料，可惜的是其释文一直未能有幸与世人见面。

就传世拓本而言，有北宋的陆谨庭旧藏，这应该是除四川王华德藏本之外的最好的一个拓本了，可惜的是并没有流传下来，只留存在了王壮弘的记载中。另外还有南皮张之万旧藏浓墨拓以及三行六字的陈镛藏本，四行七字的王华德珍藏本和相对而言较多的四行八字——嘉庆内府旧藏宋拓本、临川李氏十宝本和四欧堂本。残卷则是能看见四百多个字的贵池刘氏藏本。

欧阳询楷书兰亭记全文

“兰亭临帖/行书如行云流水/月下门推/心细如你脚步碎/忙不迭/千年碑易拓/却难拓你的美……”很多人都听过这首歌，也知道这首歌的灵感来源是东晋书法家王羲之的书法作品《兰亭序》。那么这跟我们今天要谈的《兰亭记》又有什么关系呢?请容我一一为你道来。

大家都知道王羲之的《兰亭序》是行书，但是欧阳询的《兰亭记》是楷书。行书跟楷书的区别很大，想必也就不用我来为大家科普了。但是书法也是有共通之处的。欧阳询最初学习的就是王羲之和王献之的书法,之后又学习了秦篆、汉隶、魏碑等，在此基础上融会贯通，自成一家,其书法被后世称为“欧体”。

王羲之七岁开始学习书法，最初的老师是书法世家的卫夫人以及他的叔父王廙，随后又专心研究秦汉篆隶大师的作品，博采众长后，创造出了属于自己行书，其《兰亭序》被称为“天下行书第一”。

有了前者王羲之的成就，再要书写《兰亭记》就需要有过人的胆识，因为如果你写的不好，是会被世人耻笑的。不得不说欧阳询有着非凡的胆识，他不但有楷书写了《兰亭记》，同时也用自身的才气得到了人们的称赞。《兰亭记》一文结构严谨，用笔险绝，字体挺拔秀丽，气势浑然天成，被世人称之为欧体书法中的一颗璀璨的明珠，是我国的艺术瑰宝。

《兰亭记》原石已将流失，其拓本传世的也非常少，而且都被珍藏，很少现世，所以见过真的人寥寥无几。

欧阳询的代表作是哪一部

历史名人，都是有自己的代表作品的，就算是没有代表作品，那么历史贡献一定是会有的，不然怎么名垂千古。可是大家别忘了跟名垂千古对应的一次词叫做遗臭万年，比如秦桧。

那么我们今天所说的欧阳询是属于哪一类的呢，让我们一起看看他的代表作品吧，想必那时你自己就会有一番定论了。

喜欢书法的，再详细一些说是喜欢楷书的朋友一定听过这么一个人，他擅长楷书碑刻，现今可以看到的作品就有十几种，虽然经过专家认定是真迹的只有四种，但是这也够让许多的我们学习很久了的。

欧阳询的许多作品都完整的流传了下来，比如记述唐太宗李世民在九成宫避暑的《九成宫醴泉铭》，该作是魏征编撰的，然后他再以楷书写成，当时欧阳询已经七十六岁高龄，却依旧笔法严整，丝毫不显姿嵋之态，其书法造诣可见一斑。被赞为“楷书之极则”的《九成宫醴泉铭》一直深受书法爱好者的喜爱。

另外还有楷书作品《三十六计》、《八诀》、《虞恭公碑》、《皇甫诞碑》、《化度寺塔铭》和以小楷写成的佛教经典作品《心经》。行书作品则以以《梦奠帖》、《张翰帖》最为出名。

隶书作品有《唐故徐州都督房彦谦碑》，写于贞观年间，碑文是李百药撰写的。欧阳询的隶书流传下来的非常少，而这篇碑文笔法严谨，气势雄健，颇有六朝遗风。

欧阳询书法特点在于哪里

欧阳询是我国唐初时期著名的书法家，祖籍是在潭州临湘也是就是现在的湖南省长沙市人，他自小时候就聪明机智，思维敏捷，后来更是对史书有着非常浓厚的兴趣，可以说的上是博览群书。

而其中他又对书法特别痴迷，最喜欢联系王羲之的书法，后来在王羲之的基础上，柔和了汉隶的特点，自成一体。在隋朝时期他的书法就非常有名，后来又担任太常博士一职。

他的书法继承了魏晋时期的经验和特点，又在汉隶的基础上创造出了自己的风格，用笔从古书中出，所以浓重磅礴，干净利落，疏密相当，紧密结合，可以用“险劲”两个字概括，在当时就曾名扬到其他的国家，曾有朝鲜使者慕名而来，可见欧阳询在当初的书法界的名气，可是他却依旧不骄不躁，照样严谨小心的练习书法。

据说欧阳询的相貌丑陋，但是他聪明有觉悟，他的书法对后世影响很大，被称为初唐四大家之首，而后世所流传出来的“欧阳结体三十六法”也是从他的书法中总结归纳出来的规律和方法，对后世后人们的书法入门提供了重要的方式。

他的书法整体来说相对严谨，字体偏长却分布均匀，气势非常奔放，虽然多数向右倾斜，不过重心很稳固，几乎没有倾斜的感觉，他书法的这一特点是后世人竞相练习的重点。

楷书四大家之一欧阳询心经全文介绍

欧阳询是我国唐代著名书法家，潭州临湘(今湖南省长沙市)人。他从小就非常聪明，在隋朝时就已经小有名气，曾经做过太常博士。他也被封为是初唐四大家之首，在当时的社会上占有极重要的地位。

欧阳询书法从魏晋流传下来的经验中又揉合了众家之所长，最终自成一体，有了自己书法的特地单。他下笔的手法和古隶相似，比较凝重沉着，转折处非常利落。欧阳询的书名在当时可算是名扬天下，在唐代那种书法学发展迅速而鼎盛的时期，凡是有人提起楷书，都会说起欧阳询。不过欧阳询在书法上依旧兢兢业业，时时钻研。

欧阳询写的《化度寺禅师舍利塔名》《皇甫诞碑》等著作被誉为唐人楷书第一”， 他无论是用笔还是结体都十分的严谨肃穆，后世人所说的“欧阳结体三十六法”，就是从他的楷书里面摸索出来的经验。

《心经》全名是《般若菠萝蜜多心经》，是我国历史上一部伟大的佛教经典书籍，虽然全文只有二百六十字，却是完整的概括了六百卷的《般若波罗蜜经》的所阐述的核心精华。菩萨想要成就无上智慧，就必须要修习《心经》，这本书值得反复的思考，而欧阳询的书法更是锦上添花，给予了这部《心经》更特殊的意义。是现存的相对比较完整的欧阳询的珍贵文化遗产之一，也在中国的书法史上占据着重要的不可磨灭的地位。