言偃生于公元前506年，卒于公元前443年，字子游，是春秋时期吴地常熟人，也就是今天的常熟虞山镇人，是孔子的学生，位列孔子学生中的七十二贤，是七十二贤中唯一的南方弟子，言偃将自己在孔子处学得的思想积极的在自己的家乡推广，得到孔子的称赞，孔子说：“吾门有偃，吾道其南。”

言偃墓地

正是因为言偃积极的推行孔子的学说，可以说对孔子的儒家学说做到了身体力行，所以其成就是比较大的，对于江南儒文化的影响也是比较深远的，也正因为如此言偃得到历代统治者的推崇，唐代开元八年，言偃被列为“十哲”之一，被迎入孔庙，享受世代的祭祀，唐开元二十七年，言偃被追封为吴侯;北宋年间，被追封为丹阳公;南宋时期被封为吴公;元代被封为吴国公;明朝嘉靖年间被称为“先贤言子”;康熙年间朝廷在言偃的后世子孙中设立五经博士一员，可以世代承袭;并且清代的几个皇帝南巡的时候先后派大臣到言子墓祭祀，并且钦赐御笔匾额。

从历代对言偃的推崇来看，言偃对于江南地区的贡献是非常大的，也可以说这是统治阶级拉拢人心的一种表现，之所以可以通过敬奉言偃能拉拢人心，其根源还在于江南人民尤其是读书人对言偃的推崇。可以说在江南地区，言偃就是儒家的代表，是孔子儒家学说的代言人。

言偃怎么读

言偃，汉语拼音为yan yan，一个是拼音一声，一个是拼音四声。言偃字子游，是春秋时期吴地常熟人，是孔子七十二贤人中的唯一的南方弟子，在历史上的影响也是非常大的，可以说其一生都在推广孔子的学说，是孔子学说的身体力行者，今天上海的地名“奉贤县”就是由于敬奉先贤言偃得来的。

言偃画像

现在的人知道言偃的不是很多，知道子游的却是非常多，其实言偃就是子游，子游是言偃的字。在《论语》中记载言偃言行的小故事中都将言偃称作“子游”，所以很多人知道子游，但是却不知道言偃，而且言偃中的“偃”字很多人都不是非常清楚这个字应该怎么读，所以这些都对于言偃的知名度造成了比较大的影响。

言偃之所以很多人不知道怎么去读也可能是由于言偃的影响力在江南地区比较广泛，对于北方人来说比较陌生一些，言偃的家乡是现在的常熟，属于江南地区，在其家乡虞山镇有言偃的言子墓、言子故宅、言子专祠、晏子故里亭等古迹，现在已经成为旅游胜地。在南方很多人都知道言偃的故事，也知道言偃是历代推崇的儒学大家。

言偃也就是子游，其被历代所推崇，被称为“南方夫子”，被在孔庙中祭祀，称为“十哲人第九人”，唐代以后多次得到统治者的追封，可以说在江南地区影响是非常大的，尽管很多人不知道言偃的“偃”字怎么读，但是说到子游还是让很多人立刻知晓的。

言偃的故事

言偃是孔子的七十二贤弟子中的唯一的南方人，正因为言偃是唯一的南方弟子，所以言偃的作用可以说是巨大的， 因为其使得孔子的儒家思想可以在南方传播，言偃在孔子处学成后回到了自己的家乡，讲学布道，对于江南文化的影响是不可忽视的。

言偃塑像

据《论语》和《礼记》记载，言偃在孔子处学习的时候非常刻苦，得到了孔子的喜爱，一天言偃跟随孔子去祭祀后，孔子向言偃描述了自己的大同社会理想，这种思想对于言偃的影响比较大，所以言偃在鲁国做武城宰的时候就用礼乐教化人们，孔子去看后开玩笑说“鸡焉用牛?”言偃非常认真的说：“老师以前总是教导我为官一定要有仁爱之心，百姓就比较容易听指挥，所以无论是什么人教育总是会有用的。”孔子非常满意言偃的回答。接着孔子又问言偃可以见到什么人才没有，于是言偃说自己发现澹台灭明是一个人才，因为从一些细节上就可以看出其是一个光明磊落，不逢迎拍马的人。

可见言偃对于孔子的理论不仅仅可以很好地学习，而且还能够活学活用，应用在自己的生活之中，可以说是学有所成的。其后来辞官回自己的家乡进行讲学，可以说也是对儒家学说的一个非常有利的推广，对于江南地区的儒文化发展起到了非常重要的作用，言偃死后能够进入孔庙，被尊为“十哲”之一，甚至被称为“南方夫子”都是由于言偃对江南文化的重大影响的一个回馈。