颜回是孔子的学生，生于公元前521年，孔子是颜回的老师，生于公元前551年，可见颜回要比孔子小30岁，颜回十三岁入学，入学的时候孔子已经四十三岁，那个时候孔子已经完全的形成了自己的思想体系，可以说已经是一个成熟的思想家，也就是说颜回入学的时候孔子的教学模式已经相当的成熟了。

孔子画像

正是因为孔子的思想体系已经完全的成熟，所以其思想的魅力对颜回的影响才是非常大的，颜回曾说过，老师的学问是“仰之弥高，钻之弥坚”，可见颜回对于孔子的评价也是非常高的，对孔子的学问是非常崇拜的，正是因为如此，颜回才在其短短的一生中，对孔子亦步亦趋。

颜回入学的时候是十三岁，历时六年，学业已经基本完成，东汉郎凯这样说：颜回“十八，天下归仁”，颜回虽然完成了学业，但是一直没有去求官，一直在追随孔子，公元前497年，也就是颜回24岁的时候，颜回随着孔子游历列国，这个时候孔子已经54岁。孔子的旅程一直持续了十四年，等到再次回到鲁国的时候颜回已经是38岁，孔子已经是68岁的垂垂老人。

颜回回到鲁国后，也没有入仕，这个时候的颜回已经是一个上有老下有小的中年人，回家后，颜回不能再追随孔子，自己也开堂讲学，但是时间只有短短的两年，四十岁的时候，颜回英年早逝，孔子痛哭失声“不幸短命死矣，今也则亡，”慨叹再也没有像颜回那么好的学生了。

孔子与颜回的故事

孔子是一代大儒，是春秋时期鲁国人，与颜回是老乡，也是师生，孔子一生中据说有弟子三千，但是孔子却称颜回是自己最得意的弟子，言语之中处处表现出对颜回的喜爱，对颜回的评价非常的高，称其为“三月不违仁”，称其“贤哉回也”，颜回去世的时候孔子已经是一个年逾古稀的老人，痛哭流涕，说再也没有颜回那样的好学生了。

孔子画像

颜回，春秋时期鲁国人，是鲁国没落的旧贵族，到了其父亲颜路一代已经是徒有虚名，颜回十三岁拜孔子为师，可以说其一生都在追随孔子，与孔子朝夕相处的时间从其十三岁入学到其三十八岁自己开堂讲学长达二十五年之久，可以说孔子对其是非常了解的，其对孔子也是非常了解的。不仅仅孔子对颜回推崇有加，颜回对孔子也是非常的崇拜，即使是在孔子学说不能被所有的国家接受作为施政纲领的时候颜回还是坚定的相信自己老师的思想，颜回说：“‘夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子!”，可见颜回是孔子坚定的信徒。

孔子对颜回也是非常信赖的，《吕氏春秋》记载的《颜回攫其甑》就很好的说明了孔子对颜回的信赖，孔子见到颜回从甑里面取食，但是还是相信了颜回的说法，相信是由于炭灰弄脏了米饭，所以颜回才拿出来吃了。从这里可以见到颜回的品德，也可以见到孔子对颜回高度的信赖。

从颜回与孔子的故事中我们可以知道，两个人的师生情谊是非常难得的，彼此互相信赖互相推崇，可以说已经达到了师生情谊的最高境界。

刘禹锡和颜回一居陋室

颜回生活在春秋时期，是一代大儒，是颜氏之儒的创建人，颜回没有作品流传下来，史书中的记载也不是很多，其言行大多数记载在《论语》之中，之所以能够得到后世的认可与推崇是因为其品德的高尚，是一个被孔子成为“仁”的人，刘禹锡生活的时代比颜回晚了1300年，可以说当时还称得上是盛世，所以从这一点上来说刘禹锡是幸运的。

刘禹锡画像

颜回一生都在追随着孔子，自己办学讲学仅仅两年的时间就去世了，可以说生活潦倒，死后甚至是连丧葬费都没有，其父亲多方奔走，在其弟子的帮助下才勉强的凑足丧葬费，可以说颜回一生生活都是非常贫苦的，但是孔子却感叹：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”可见颜回对于精神生活的重视，对于物质生活要求的多么低。

刘禹锡虽然做了《陋室铭》被后世传颂，但是实际上其生活状况一直还是不错的，曾经做过很多的官职，得到了当权者的青睐，虽然因为得罪权贵遭到贬谪，但毕竟还是一名官员，情况不像颜回那么糟糕，虽然自称身居陋室。刘禹锡在《陋室铭》中自称“斯是陋室，惟吾德馨”，从这一点上与颜回是具有相通之处的。

颜回是一代大儒，虽然没有任何的著作，刘禹锡也是儒学的代表人物，却给我们留下了非常多的诗作，让我们从其诗词中能够更加的了解其生平经历与思想状况，从这一点上与颜回是有着天壤之别的。

颜回与刘禹锡都身居陋室而怡然自得，从这里可以看出作为儒学大家，对于精神世界的要求高，对于物质要求非常的少，这是对统治阶级的一种反叛，也是不愿意同流合污的证明。