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王秀楚的《扬州十日记》讲的什么?有何启示


王秀楚生活在明末清初的年代,那时正逢明朝落没时期,清军攻城,朝代更替的时候,战乱民不安,本为史可法的手下,无奈逢清军入城,搜刮百姓,乱无辜,王秀楚一家数口人仅存三人,遂写下《扬州十日记》,记录下那些黑暗的时日。那时是1645年,抗清英雄史可法在白洋河失守,只能退到扬州城,守着扬州城,城门紧闭,满清紧追其后,无奈史可法只能带着士兵死守,加派士兵守住各个城门。那一天满清二十四小时都在用大轰炸城门,遂当晚城破,满清进入城内,烧抢夺,**掳掠,一时之前哀声四起。

王秀楚便一直带着自己的家人逃往,与家中兄弟商量后便来到其二哥家,因其家庭周围乃是坟地,因此想着即使来到见家会不会不那么为难,但世事难料,有追兵追此,他们只能继续逃亡,导致家人分散。王秀楚将所到之处的见闻均记载下了满清的恶行,所到之处,地上满是尸体,王秀楚清楚记载他逃跑的时候曾数次被地上的尸体绊倒,一有动静便在地上装尸体,因此躲过劫难。后来王秀楚找到妻子,其中载经过数重磨难,实在残忍不堪,最后他们能存活下来实属不易,即使活下来了也是在忍受痛苦。故王秀楚写下这些经历,希望能够警示后人,寄予希望能够享受太平盛世。

年代久远,悠悠岁月,很多前人的传奇事迹皆是通过书籍资料流传下来了,但因为条件限制,有很多资料并不完善,留下了一些现今人们无法参透的迷局。王征南和王秀楚便是两位神秘的历史人物,在他们身上有太多的未解之谜,他们的身份,经历都不为后人所知,留下了千古之谜。清朝的建立结束了千百年来汉族人的统治历史,满族人入主中原,强行汉族男子剃发,汉族人民的地位一落千丈,自然会引发明朝旧人的强烈不满。王征南早年参兵,由于卓越的表现被授予要职,但是却因参与反清复明的行动失败隐入山林,从此不问世事。他的内家拳法深受赞赏,还由此引发了大批年轻人学武的热潮,涌现不少武林高手。在王征南嘶吼,当时的文豪黄宗羲更是亲自为其编纂墓志铭以悼念。

相比起王征南王秀楚的生平更加显得神秘莫测,连他的生卒年都不可考。民间盛传王秀楚乃是当时抗清名将史可法的亲信幕僚,但始终没有确切证据可以加以证实,所以也只是停留在推测的阶段。王秀楚生平所撰的《扬州十日记》以其亲身经历讲述当年血腥的扬州十日大屠,以其真实动人的情感笔触列入“史地十大奇书”。该书同时也是目前为止可考的王秀楚的唯一著作,这也为王秀楚的生平添加了一抹神秘色彩。

王秀楚与其家人是少数经历扬州满清屠的存活者,为此王秀楚所著作品《扬州十日记》记录下那几日血腥残暴的历史,将这些呈现给后人,给予警示,望生活在平和岁月的人们能够珍惜美好岁月等,且此作在历史文学上影响甚大。王秀楚为扬州人,当时清军攻破扬州,从破城那一日开始对扬州城内进行大破坏大屠的十天残暴行径,身为受害者的王秀楚侥幸得以在这十日中存活下来,但见到了清军残忍的屠行径和惨无人道的暴虐手段,他和家人也惨受残暴对待,正如他书中所说,即使侥幸存活,依旧是愁苦万状啊。

接下来便引用《扬州十日记》中清军残的行为和王秀楚本人的所见所闻:“行过一沟一池,堆尸贮积,手足相枕,血入水碧赭,化为五色,塘为之平。至一宅,乃廷尉永言姚公居也,从其后门直入,屋宇深邃,处处皆有积尸。”;“初四日,天始霁。道路积尸既经积雨暴涨,而青皮如蒙鼓,血肉内溃。秽臭逼人,复经日炙,其气愈甚。前后左右,处处焚灼。室中氤氲,结成如雾,腥闻百里。”。全文王秀楚以第一视角的方式记录下这些经历,给予读者们很深的震撼和感触,加上因为是作者亲眼目睹,更是加深了事情的真实性,因而此作成为史地传奇著作之一。