王维在中国历史上有着极其重要的地位，对山水田园诗的发展也有着极其重要的影响，享有“诗佛”的称号。那么，王维到底是个什么模样呢?让我们一起来看一看吧。

王维画像

王维在十五岁的时候，就因为多才多艺而闻名于京城的上流社会。但当时有才华的人也不止王维一人，他的弟弟就十分出色。那么，为什么当时是王维独占鳌头呢?有人猜测，除了王维本身的才华横溢外，他英俊的长相也是一个重要的原因。王维的风流倜傥使得，当时他受欢迎的程度，无人可以出其右。

王维在二十一岁的时候高中状元，有人说王维可以高中状元与太平公主有着很大的关系。王维和岐王是好朋友，而岐王与太平公主的关系又非同寻常，所以王维才得以见到了太平公主。关于王维与太平公主的见面，史书上的大意是：“王维年纪轻轻，容貌俊秀，肤白细腻，风姿绰约，长身玉立。公主看到了王维后，问岐王：“这人是谁?”岐王回答说：“这是一个善于音乐的人。”于是，太平公主就让他立即弹奏了一曲，声调哀婉，听者无不动容。公主问王维：“这个曲子叫什么名字?”王维回道：“名为郁轮袍。”公主大感新奇。于是岐王说：这个书生，不仅善于音律，他在词学上的能力没有人可以比得过他。”王维拿出了在他怀中试卷呈给了公主。公主读后大惊，原来这是公主之子常常所诵读的佳作。于是，王维被公主以客待之。王维风流俊雅，是权贵们关注的对象。

王维容貌俊美，身材修长，是当时世家小*&姐倾慕的对象。虽然，如今我们已经无法得见王维的真容，但是王维之俊美却是毋庸置疑的。

王维雅号

中国著名的诗人几乎都是有自己的雅号，比如诗仙李白、诗圣杜甫、诗鬼李贺、诗豪刘禹锡，那么王维雅号是什么呢?王维，字摩诘，号摩诘居士，除了诗人这个身份之外，还有画家这个身份，艺术水平非常高。

王维画像

王维的雅号是诗佛，那么王维为什么会被叫做诗佛呢?原来是因为王维早年间是一位虔诚的佛教信徒。王维当时在官场上屡屡受挫，郁郁不得志，于是思想就开始变的消极了起来。到了晚年，王维更是奉佛长斋，衣服一律都是素雅的，绝对不穿什么彩色的衣服。住在山中，终日只与一些道友们往来，其中以裴迪来的最多。

王维后期所作的诗，也大多数都是带有佛老的消极思想。比如“一生几许伤心事，不向空门何处消。”王维对现实几乎已经没有什么期待，因此写出来的作品都没有任何积极的意义，甚至有些作品带有佛空无寂灭的唯心哲理。世人根据这一点评价王维是“当代诗匠，又精禅上理”。于是，王维在死后，还得到了“诗佛”的雅号。

而且王维在佛学领域的道行也是比较高的。王维博学多才，佛缘殊胜，躬身修禅，因此连禅家的三昧境界都理解的非常透彻。他的佛学理论修养更是精深，历史上很少有诗人能做到他那样，因此王维被称为“诗中之佛”也算是实至名归。还有重要的一点就是，就连王维的字“摩诘”二字都是从佛教的佛经中提取出来的。

王维的境界

王维是唐朝有名的诗人，他有四百多首诗被流传了下来，被后人视为艺术的珍宝，倍加推崇。从他的诗中，我们不难看出王维的“空山”境界。那么什么是“空山”境界呢?

王维画像

王维特别喜欢在诗中用到“空山”二字，只是在不同的诗中，“空山”会有着不同的意境。其实，“空山”是王维心境的反映，也是王维那高洁的情怀的体现。同时，“空山”也构筑了王维豁达而又澄澈的心境。

王维早年便信奉佛教，在晚年遭受了来自政治的一系列打击之后，更是对佛学更加的虔诚，终日参禅悟道，专心于佛理。而佛学对王维的文学创作也产生了极大的影响，在他的作品中，处处可见禅意和禅境。而它具体的表现就是那种深深刻画在诗句的空、静、冷和寂。王维在山水田园诗中的成就最高，对自然景物的观察更是细致入微，而王维的“空山”境界在此处得到了完美地诠释，往往将诗人闲静而自得其乐的情致表达地淋漓尽致。

王维一直过着半官半隐的生活，在山水田园生活中寻求着寄托。所以，他对山水和田园生活的描绘也就更加地细腻，而“空山”之境在他的诗句中也更是随处可见，通过对自然环境的描述来表达田园生活的怡然自得。

所谓“空山”境界，不仅王维对自然景象幽静的描述，也是王维对理想环境的追求和他豁达而又平静自然的心境。