中国是礼仪之邦，结婚又是人一辈子的大事，所以在我国的各个地方，无论是古代还是现代，人们都非常重视婚姻嫁娶。长期以来，每个地方都形成当地特色的婚俗。在合肥，也有特别的结婚习俗，体现了丰富的合肥文化内涵，一起来了解一下吧。

　　合肥的传统婚俗，突显合肥地域文化的特色，汇南北婚俗之精髓，又不失个性。如在成婚那天，合肥的新娘进洞房前，要与新郎交换鞋穿，双方穿着对方的鞋，共入洞房，表示夫妻同行和谐（鞋），白头到老。

　　花轿将至男家时，以三声通报，男家也放鞭迎接。临门，先由两位长嫂各持一火把迅速绕轿一周，并唱道：“老嫂燎轿，天神知道；火把一照，邪佞之气跑掉。”以此，除去沿途所沾邪佞之气，这叫“燎轿”。然后，新郎在轿前长揖三次，恭请新娘下轿。接着，“全福人”打开轿帘，由大姑小姑扶新娘下轿，并说：“要想发，大姑拉；要想有，小姑扭。”此时，大门紧闭，必须由新娘上前喊道：“娘！开门。”这叫“改口”。婆婆在门内问：“来家是否听话？”“一切都听婆婆吩咐。”有问必答，直到满意后才开门让进。合肥有些地方，故意把喜轿拦在门外，叫也不开，谓之“憋性子”。

　　新娘下轿时，有一位“全福人”手拿米斗或簸箕，装上米谷和豆子，往轿里和地上抛撒。近代，改用金银纸屑。新娘下轿后，脚仍不能沾地，由几块红毡或布袋铺在路面，交替向前延伸，新娘一一踩过，谓“传袋”，旁边有人喊“一代传一代，十代传十代……”一直喊到万代才罢。

　　合肥过去有给新娘挑盖头的习俗，就是在客人中选一能唱者，用秤杆挑盖头，边挑边唱：“小小秤杆圆溜溜，出在鲁班山里头。张班砍来李班修，一路明星照到头。拿到长街做买卖，人家请俺挑盖头。我把盖头挑起来，娘婆二家都发财……”唱完挑起盖头就走，后由东家用香烟、糖果等物换回。气氛十分欢乐。

　　闹房，有文闹和武闹，文闹是新人对诗、对唱、互相考问。武闹，有的出于善意，只是语言动作粗了些；有的则过于庸俗，甚至野蛮，如把新娘按倒在床上，脱鞋脱袜，扒衣服，语言带挑逗性，甚至不堪入耳。无论文闹或武闹，家人一般不予阻拦，称“闹发闹发，越闹越发”。通过闹房增加欢乐喜庆气氛，同时尽快克服男女生疏感，打破僵持局面，促进感情融洽。

　　闹房至半夜，吹鼓手吹起喇叭，大放鞭“送房”，亲友告辞。伴娘送来酒菜与成双碗筷，新人喝“交杯酒”，旧时称“合卺”，是指新郎新娘在洞房内共饮合欢酒的意思，古时合卺是指破匏为二，合之则成一器。匏就是匏瓜，俗称葫芦。匏瓜分为二，象征夫妇原为二体，以线连柄，又合二为一，因为匏“苦不可食”，用其盛酒，象征同甘共苦，成琴瑟之合，合而生育，共建美好生活。后来改为喝交杯酒，所用器皿，由匏改用酒杯。所谓交杯，即新郎、新娘各执一杯，先喝一口，然后换杯互饮。现在为手臂交叉，互饮对方杯中酒。

　　饮过交杯酒，伴娘和“全福人”等告辞，新婚夫妇铺被就寝。

　　有的地方在新人就寝之后，有人躲在窗沿下偷听新婚夫妇窃窃私语。合肥民间有“三听”，即“婆母听”、“姑嫂听”、“亲友听”。“婆母听”有的是“听病变”，以防房事发生意外；有的是“听人品”，从言语察看新娘的品行。“姑嫂听”主要是从新娘的言语中看以后是否好处；“亲友听”大都是恶作剧，找些笑料。有些新人早有准备，整夜没有声响。

　　婚后第三日，新娘回娘家省亲称为“归宁”，俗称“回门”。夫妇同往，称为“双回门”。娘家以酒宴招待。回门的意义不仅在于女儿探望父母和其它娘家人，同时因女儿嫁夫，人生巨变，遇到诸多新的问题，又难以对外人启齿，只好利用这个机会当面请教母亲。对新郎来说，拜门认亲熟悉岳父家庭和亲属关系，以便增进往来。父母通过接送、过礼、进餐，表达心理祝愿，规劝女儿、女婿。回门一般是当日返回。肥西高刘一带，一个月后娘家来人接回女儿，住满一个整月，称为“住对月”，俗语有“三天回门六天接，一个月回去住对月”。

　　你可能也喜欢：
　　别具一格的旧京婚俗文化
　　江西的世界自然遗产之一：江西龙虎山
　　各具特色的广西饮食文化
　　中华民族文化瑰宝的壮锦