每个少数民族中都有自己的民族名人，宋祖英是苗族，白岩松是蒙古族，韦唯是壮族，韩红是藏族等等，他们都是我们耳熟能详的人。在民族文化中越南京族中也有很多的知名人，今天我们就来看看都有哪些名人吧。

　　苏维光（1930-1998），万尾岛人，京族民间歌手和诗人，中国民间文艺家协会会员，广西作家协会会员。曾被保送到广东省民族学院学习。后任江平乡委员会副书记、防城各族自治县文化局副局长、防城各族自治县民族事务委员会副主任等职。他的主要成就是民族民间文学的搜集、京语民歌翻译，并创作了一些新民歌。他参加了《京族民间故事选》、《京族民歌选》、《毛南族、京族民间故事选》、《毛南、京、仡佬、回、彝、水六族故事选》、《中国歌谣集成广西卷京族歌谣》的编选工作，翻译了《京族民歌选》中不少京语民歌。

　　他出身于渔民家庭，熟悉京族渔民生活和京族民间文学，钻研京语民歌格律，与裴永彬合写《京族民歌格律》；与阮成珍、裴永彬、符达升、过伟合写《京族婚礼与婚礼歌》歌词；与过伟合写《京族唱哈节》、《京族独弦琴》、《京族海上渔业生产与海歌》等。

　　苏维光创作的诗歌多为民歌体，他是京族第一个用笔写诗的诗人。苏维光作为新中国“翻身得解放”的京族渔民诗人，在那个年代多写短小诗歌，诗作多为配合具体“中心工作”而作。其中比较有审美价值的有《京族民歌选》中的《掷木叶》、《满园春舞花棍》等短诗。
　　除了这些短诗，发表于20世纪70年代的叙事长诗《石花》，是苏维光比较有代表性的作品。长诗通过京族渔家女石花和翠珠姑嫂俩的对比描写，在嫂子翠珠“落后”、“保守”的衬托下，塑造了石花“战恶浪、夺丰收”的“英雄”形象。全诗分为“解缆”、“斗礁”、“护航”三部分。

　　潘恒济（1938-），江平镇人，曾担任教师、防城县副局长、县城乡建设委员会副主任、县文学艺术界联合会的某个职位等职，是广西作家协会会员。他20世纪40年代开始发表诗作，80年代开始散文创作，陆续发表《海上花市》、《青青的竹林》等。《青青的竹林》以回忆“我”在如诗如画的壮族山村的童年生活为题材，该文获得广西第二届少数民族文学优秀作品奖。他与人合写的诗集有《野果》、《心境》等。《野果》中的这首《锚》诗，以渔民的“锚”来营造爱情执着的意象，写得清新明丽。

　　莫振芳，1949年生于沥尾岛，曾任小学教师、校长，防城县民族事务委员会主任，东兴市边境经济开发区管委会副主任等职。他长期生活、工作在京岛渔村，熟悉本民族的民间文学，并从中汲取营养进行文学创作。他的重要作品是与潘恒济合作的叙事长诗《斩龙传》。

　　《斩龙传》是继苏维光的《石花》之后的又一首京族诗人用笔创作的叙事长诗。长诗叙唱京族青年阮大川在未婚妻海丹丹被吃人的白龙卷走后，历尽艰辛找到“金镖”死白龙，白龙尸碎三段化为京族三岛的故事。这是当代作家对京岛传说的再创作，这种再创作首先是把爱情与除恶结合起来，赋予爱情以超自然的力量。

　　为了刻骨铭心的爱情，阮大川可以出生入死，可以感天地、动鬼神，能得到神奇的力量去跟强大的恶势力作殊死的斗争张永东，1952年生于山心岛，笔名斯柳。1969年高中肄业时参军，1974年退伍回乡。1977年考人中央民族学院汉语言文学系，1982年毕业。曾任钦州宣传部副部长，今任广西防城港市文学艺术界联合会某个代表。

　　张永东出身在一个有文艺教养的家庭，他的父亲、母亲、外祖母、舅舅均为京族民间歌手。他自幼生活于京岛渔船，熟悉海岛和京族民间生活，退伍回乡的几年生产劳动，使他对劳动有切身的体验。他对文艺理论有一定研究，着有论文《京族情歌浅探》、与人合着《京族民间文学》等。1982年后在行政工作之余，陆续创作并发表了一些作品，比如描写京族风情的散文《京族的“瓜珠珠”灯》、《京岛的拉堤果》等，短篇小说《归家》、《梦的变故》，还写有散文诗若干。

　　在他的文学创作中，散文诗可能有比较突出的成绩。他认为散文诗便于抒发臆。其内容多为借景抒情。

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