每个民族都有属于自己的祈福戏剧，这与各民族的人文环境有关。而仡佬族人民用来祈福的戏剧便是“傩戏”。“傩戏”在仡佬族历史悠久，是仡佬族文化的重要组成部分，同时也是戏剧文化的活化石。大家都听过巫教，很多人都好奇巫教到底是怎样的，其实仡佬族的“傩戏”便属于巫教的范涛。下面就让我们一起来看看仡佬族的“傩戏”。

　　道真傩戏依法事目标不同，有大巫小巫之分，大巫有“打保福”，“冲傩”，梓潼戏、阳戏等多种内容。小巫有“和梅山”、“祭坛”、“谢土”等数十种。傩戏表演中主要角色面具70多种，常用打击乐10余种，蟒袍等常用服饰头饰各20多种，口条10余种，师等道具50多种，“清水柳”、“摇板”等唱腔30余种，《跑功曹》等常演剧目两三百种。

　　在漫长的发展过程中，道真傩戏融合了佛、道文化内容，呈现多宗混合的走向。仡佬族傩戏丰富多彩，与国内其它地区傩戏有一定区别，自有特色。是研究民族民间戏剧和仡佬族先民历史文化的重要资料。仡佬族傩戏引起国内外学术界高度关注。贵州省人民政府2007年5月29日公布为第二批省级非物质文化遗产。

　　傩戏分为傩堂戏、地戏、阳戏三种。傩堂戏的主要内容是傩堂正戏，包括歌舞、说唱、戏曲三种类型；不少节目属于说唱形式，通常是由一个人表演，同时还要表演几个角色的声腔、动作。地戏是明初“调北征南”留守在云南、贵州屯田戍边将士的后裔屯堡人为祭祀祖先而举行的一种祭祀仪式，没有民间生活戏和才子佳人戏，所演都是反映历史故事的武打戏。

　　它是端公法师在作完法事后演给活人看的，故以演出反映民间生活的小戏为主，所唱腔调亦多吸收自花鼓、花灯等民间小戏。早期的阳戏主要活跃在山间田野，虽在清末民初进入了城市，但其演出活动大都还是季节性的，班社也多是临时组合，艺人是半农半艺、半工半艺，演出场地主要是草台、祠堂、庙台、堂屋。中华人民共和国成立之后，阳戏艺术得到了政府的支持和扶植。

　　“傩戏”来源
　　傩戏是正安境内广为流传的一种地方戏，是地方戏曲剧种之一，是傩舞和戏的合称，有戏剧活化石之称。唱腔原始而又丰富，细腻而又动听；傩舞表演粗犷而又张扬，夸张而又生动。傩师所唱的歌称为傩歌，所跳的舞称为傩舞，傩戏产生于傩歌、傩舞。初以歌舞演故事，后以钟馗形象在傩仪中出现，傩戏才应运而生。

　　戴柳木面具的演员扮演传说中的驱除瘟疫的神──傩神，用反复的、大幅度程序的舞蹈动作表演，多在固定的节日演出，极具原始舞蹈风格。傩戏班子在正安城乡于寿诞、婚庆、道场、节日、庙会和重大庆典活动中以“冲傩唱戏”出现，是巫师为驱鬼敬神、逐疫祛邪所进行的原始宗教祭祀活动之一。

　　以娱神与娱人的形式达到驱赶邪佞逐鬼、禳灾纳吉、阖家幸福的目的。至今在安场、中观、市坪、流度、小雅等地仍有近十个坛门（傩戏班子）保留着完整的原始面具和服饰，活跃在广大农村以“冲傩”、“打鬼仡佬”和“跳神”的形式出现。

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