话说书中自有黄金屋，并非书中有黄金。而是读书可以让人更有学识。人的一生都是在积累学识，阅读历史书籍会让你更加了解我们的中华文化更加了解我国的近代史。那么，接下来就让我们跟着民族文化一起来了解下历史书籍排行榜前十名之《北京法源寺》。

　　《北京法源寺》
　　李敖的《北京法源寺》是一部有着深刻隐喻意味的思想小说，它以“详人所略，略人所详”的独特叙述方式诗意地再现了中国近代最黑暗时期，一批文化思想巨人寻找救国之路的心灵历程。借《北京法源寺》改革时代人物之口，讲述他对善与伪善，死事与死君等问题的看法，代表了近百年来有思想的知识分子的思想的最深刻境界。从哲学的角度看，此书也是继《道德经》之后一部可以从宏观上把握中国人思想的书籍。

　　《北京法源寺》是作者作为犯被关押期间所写的几部小说之一。本书以大人物为主角，举凡重要的主题：生死、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠、夷夏、中外、强弱、人我、群已、公私、情理、常变、去留、因果经世济民等，都是论述之列。强烈地表达思想，内容丰富自是罕见。

　　《北京法源寺》在小说理论上，有些地方是有意“破格”的。有些地方，它不重视过去的小说理论，也不重视现代的，因它根本就不要成为“清宫秘史”式的无聊小说，也不愿成为新潮派的技巧小说，所以详人所略，略人所详，该赶快“过桥”的，也就不多费笔墨，该大力发挥的，也不避萧伯纳《一人演说》之谶。

　　《北京法源寺》中的史事，都以历史考证做底子，它的精确度，远在号称专业的历史教授们之上（例如张灏写《烈士精神与批判意识》，作者俨然谭嗣同专家，但书中一开头就说谭嗣同活了三十六年，事实上，谭嗣同生在一八六五，死在一八九八，何来三十六年？）。

　　大体说来，本书中提及史事，作者都尽量追求与历史符合，但在历史以外，当然有大量本着历史背景而出来的小说情节，但小说情节也时时与史事挂钩，其精确度，别有奇趣清朝史学家说“中有苦心而不能显”、“中有调剂而人不知”，大率类此。除史事以外，人物也是一样，能确有此人、真有其事的，无不求其符合。

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