清朝是中国历史上的最后一个朝代，在历史上以少数民族为皇朝的朝代并不少，我们都知道清朝时期的皇帝八旗等等都是满族人。皇帝有着那么多个出色的儿子，在其中出色却是不出名的数不胜数。
纳兰性德与其表妹曾有婚约，“正是辘轳金井，满是落花红冷。蓦地一相逢，心事眼波难定”。正是在性德还是一个心事眼波难定的风流少年时，初遇自己的表妹，这一切是不可预料的，也是不可阻拦的。只可惜如此美妙的邂逅，不过是昙花一现。
短暂的初恋过后，便是表妹的入宫，“谁省，睡省，从此箪纹灯影”，纳兰性德的相思苦恋的痛苦忧伤就更加突出了。为见表妹，纳兰性德不禁乔装成僧人。只可惜“一朵芙蓉着秋雨“的表妹与他在如此的宫廷内只得“相逢不语”静默无言的相对，“转过回阑扣玉钗”。
据清《赁庑笔记》载：“旋女入宫，顿成陌路。性德愁思郁结，誓比一见，了此夙因。会遭国丧，哪嘛每日应入宫唪经，性德贿通哪嘛，披袈裟，居然入宫，果得彼妹一见。而宫禁深严，竟不能通一语，怅然而出。”或许这段记载正是对性德当时那段刻骨铭心的爱恋的有力证明，直至今天也无法消除的苦楚。
恋人入宫，之后纳兰性德还抱着限满出宫，此时若若尚未与卢氏结婚，她要留着正配等自己的恋人。而他的表妹一样在等待着与他的再相逢。“深禁好春谁惜，薄暮瑶阶伫立。别院管弦声，不分明。又是梨花欲谢，绣被春寒今夜。寂寂锁朱门，梦承恩”这是性德描写了他的恋人与一般宫女望幸的相反，表明表妹依旧女儿身，始终属于自己罢了。
不过在她还未出宫，性德便去了另一个世界。而性德的表妹则因倾心性德的缘故无端遭人猜忌，被送入冷宫。那些与性德在一起的时光不知是否让她在寂寂冷宫回忆着“夕阳谁唤下楼梯，一握香荑，回头忍笑阶前立，总无语，也依依”。
纳兰性德与卢氏：
性德在表妹入宫后不久便结识了第一任妻子，刚开始性德并不想与其成婚，因为他等着他的表妹，那才是他理想的正配。不知是家人的催促，还是性德决的表妹不再回来，或是卢氏太好，性德娶了卢氏。婚后二人琴瑟相和，“绣榻闲时，并吹红雨，雕栏曲处，同椅斜阳”。
然而这段爱情并没有持久，卢氏红颜薄命，婚后四年便离开了性德。卢氏死后，性德更加悲痛。“半月前头扶病，剪声，犹在银缸。忆生来，小胆怯空房”。妻子的死并没有被时间冲淡，反而更加的悲痛“料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠”。
性德愁绪满怀，睹物思人。“此情已自成追忆，零落鸳鸯，雨歇微凉，十一年前梦一场”。在落花时节，他眼望残红，思念期亡妻的好，“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？”可谓“西风一夜剪芭蕉。倦眼经秋耐寂寥”啊。
周之琦《怀梦词》中有和性德悼念卢氏之作《青衫湿遍》曰：“道光乙丑余有其省之戚，偶效纳兰性德为此，虽非宋贤遗谱，其音节有可诉者。”故可知那为纳兰自度曲，情感真实，自然的抒发了对亡妻的爱。
纳兰性德与官氏：
在卢氏死后，纳兰另结新欢，与官氏结为夫妇。在那个年代，男人三妻四妾是很正常的。何况纳兰性德这个生活在繁花着锦衣食无忧之中。虽性德不以“人间富贵花”自居，当年他也确是人间富贵人。人是感情的动物，纳兰也不例外“彤云久绝飞琼宇，人在谁边？人在谁边，今夜玉清眠不眠对爱情，香消被冷残灯灭，静数秋天。静数秋天，又误心期到下弦”。
对官氏或许是由一个谢娘到另一个谢娘的过渡罢了。“水翻乐府凄凉曲，风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵”时的“不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥”。这种说不清道不明的情愫，是一种矛盾的心理。对此性德对她的爱有多深，也未必看得出。
纳兰性德与沈宛：
沈宛为江南艺妓，才华横溢。纳兰曾纳她为侍妾，后被迫分离。不过，性德似乎对这段分离始终耿耿于怀。似乎觉得自己辜负了她。而在他快要离开人世之时却不知现在的她身在何处。
别人若对不起自己将很快忘记，以性德的性格，自己若对不起别人，那将是终生不忘。只是在他生命垂危时，“近来怕说当年事，结遍兰襟，月浅灯深，梦里云归何处”。即分自责，几分自嘲，他或许也认为过这段分离是冷落了一个不该冷落的人才会对她身怀歉疚。
纳兰性德这样多情的男子，为世所稀，但他多情反被多情误。他有着如林黛玉般的表妹，可他们却无法结成连理；性德的心之苦，后好不容易遇到心爱的妻子，可妻子卢氏四年后早逝；与官氏说不清道不明的情感更是加重了她的心理负担；而沈宛，一个艺妓，众再有才，也难被主流接受。
【结束语】纳兰性德原名并不是如此，而是因太子才改名性德，在太子改名之后又改回原名。在古代三妻四妾的事情是非常常见的，纳兰性德的感情在当时还是值得赞叹的。
你可能也喜欢：
民间故事之绿帽子的由来
中国民间传说，汉族的民间故事有哪些？
【城市文化】北京历史文化知识大全
满族有多少人口，满族的分布情况